Химия и Химики № 2 2012. Псилоцибин

Обнаружив ошибку на странице, выделите ее и нажмите Ctrl + Enter

5. Исследовательские программы, связанные с псилоцибином

Я узнал за шесть часов больше, чем за последние шестнадцать лет. Изменяется визуальное восприятие. Исчезают все механизмы восприятия, отвечающие за то, как мы видим реальность. Изменяется сознание. Исчезают все умственные механизмы, разбивающие мир на мелкие кусочки, состоящие из абстракций и понятий. Исчезают механизмы, заставляющие нас жить в плену собственных амбиций и глупых желаний.

Тимоти Лири (о своем первом опыте приема содержащих псилоцибин грибов)

Первой программой исследования псилоцибина стал проект Гарвардского университета, продлившийся с осени 1960 г - до марта 1962. Руководителями программы исследований стали доктор психологии Тимоти Лири и позднее профессор психологии Ричард Альперт. Во время своего отпуска Лири попробовал мексиканских священных грибов. Их воздействие столь поразило его, что он заказал в фирме Сандоз синтетический активный компонент мексиканских грибов, выпускавшийся под торговой маркой "псилоцибин".

В первом эксперименте было исследовано воздействие псилоцибина на 175 добровольцах различных профессий. Более половины участников утверждали, что узнали много нового о себе и псилоцибин изменил их жизнь к лучшему. В дальнейшем опыты Лири привлекли большинство аспирантов университета. Постепенно опыты все чаще превращались в коллективный прием псилоцибина, что вызвало недовольство руководства и в дальнейшем привело к свертыванию программы. Лири и Альперт были уволены из университета, не прекратив своих опытов и став затем лидерами движения контркультуры и пропагандистами психоделических веществ.

Желающим познакомиться с историей исследования псилоцибина и ЛСД, историей злоупотребления психотропными средствами, учеными, деятелями контркультуры и другими людьми, связанными с этими веществами, рекомендуем очень хорошую книгу Джей Стивенс - Штурмуя небеса. ЛСД и американская мечта ссылка, незаслуженно причисленную к литературе, пропагандирующей наркотики. Кроме всего прочего, эта книга поможет проникнуться атмосферой 60-х годов [1].

Интересны также воспоминания участника этих событий Ральфа Метцнера, приведенные ниже.

На наш взгляд наиболее интересный опыт из всей гарвардской программы - это эксперимент Good Friday/Страстная Пятница, придуманный Уолтером Панке (Walter Pahnke, 1931-1971).

20 апреля 1962 года 20 студентов-богословов разделили на две группы: первой дали по 30 мг псилоцибина, а второй активное плацебо - витамин В3 (никотиновая кислота), не обладающий психоактивным действием, но вызывающий соматические явления. Девять студентов из первой группы сообщили о религиозно-мистическом опыте, из второй лишь один испытал похожее состояние.

Приведем описания этого опыта, сделанные двумя разными людьми.

_________________________________
¹ Читателям, интересующимся данной тематикой, мы рекомендуем также фильм телекомпании BBC: LSD - The Beyond Within / ЛСД - Внутренний беспредел (1987). По нашему мнению фильм достаточно объективен, он содержит множество уникальных документальных кадров и интервью с людьми, которые так или иначе связанны с психоделиками.

Воспоминания Ральфа Метцнера: Из Гарварда в Сиуатанехо
(из сборника Тимоти Лири Искушение будущим)

Потом приехал Уолтер Панке и начал свою знаменитую "Страстную пятницу", первый и до сегодняшнего дня единственный полностью контролируемый, чистый эксперимент по изучению мистического опыта. Уолтер был доктором медицины со Среднего Запада и рукоположенным священником. Он собирался защитить диссертацию на степень доктора философии по истории религии в Гарварде. Его идея состояла в том, чтобы дать псилоцибин студентам-теологам во время церковной службы в часовне в Страстную пятницу. Он понял теорию "set and setting" и хотел максимизировать все факторы для достижения религиозного опыта. Контрольная группа должна была получить плацебо в то же время, в том же месте, и ни один из участников эксперимента не должен был знать, кто получил наркотик, а кто пустышку.

Это даже для нас казалось безумной и экстравагантной идеей, и мы не думали, что из этого выйдет что-то путное. Но Уолтер был положительный, преуспевающий, чистый и аккуратный мужчина бойскаутского типа, с прекрасными рекомендациями и солидным положением в обществе. Дьякон Ховард Турман из Школы богословия Бостонского университета согласился предоставить свою часовню для службы. Уолтер Кларк договорился с Семинарией Эндовера-Ньютона, что она предоставит добровольцев из числа своих проверенных и идеалистически настроенных студентов. Гарвардский университет должен был предоставить опытных руководителей из числа участников Псилоцибинового проекта, которые будут работать с двадцатью добровольцами, разбитыми на малые группы.

Хьюстон Смит из MIT будет осуществлять врачебный контроль. Уолтер Панке не хотел внимать нашим настоятельным рекомендациям сначала попробовать наркотик самому. Он считал, что если он не соблюдет свою психоделическую невинность до эксперимента, его смогут обвинить в предвзятости, а эксперимент не сможет считаться чистым.

Эксперимент оказался полностью успешным. Уолтер выбрал девять критериев из литературы, посвященной религиозному опыту, преимущественно из работ У. Т. Стэйса. В рамках этих критериев псилоцибиновые состояния и уровни сознания, которых достигли участники эксперимента, были практически неотличимы от классических мистических опытов. В то же время контрольная группа не испытала ничего экстраординарного.

Эксперимент стал широко известен в медицинских и религиозных кругах и широко освещался в прессе. Уолтер получил степень доктора философии.

Известный психолог, исследователь псилоцибина и ЛСД, в дальнейшем скандально-известный общественный деятель эпохи молодежных движений 1960-х гг

Из книги Джей Стивенс Штурмуя небеса. ЛСД и Американская Мечта

Тиму, в конце концов, удалось договориться об эксперименте, который с точки зрения Уоттса был почти идеален. Побудил их к этому один медик, который потом стал доктором теологии. Его звали Уолтер Панке. Он собирался подтвердить тезисы докторской диссертации и для этого дать псилоцибин двадцати студентам с факультета теологии, а затем сверить полученные результаты с девятиступенчатой моделью мистического опыта, которую он взял из работы принстонского философа У.Т. Стейса.

Поначалу Лири отказался, но вскоре был покорен сочетанием "живого энтузиазма", который излучал Панке, и четко спланированной аккуратной схемы проведения эксперимента. Панке предполагал разделить двадцать студентов на пять групп, за каждой из которых будут присматривать по два человека из псилоцибинового проекта. Никто - ни студенты, ни Панке, ни аспиранты - не знал бы, кто получил псилоцибин, а кто плацебо. Впоследствии студенты заполнили бы анкетный опрос с 147 пунктами и еще один вопросник - спустя полгода. Для оценки их ответов Панке хотел привлечь домохозяек, которые были в прошлом школьными учительницами. Таким образом, обеспечивалась бы беспристрастность оценок. Это был самый научный подход из всех, что предпринимались за все время существования программы изучения псилоцибина. К сожалению, Гарвард отказался выдать псилоцибин.

Созданный месяц назад комитет считал, что им нужно больше времени, чтобы обдумать этот запрос. Это рассердило Лири, хотя он прекрасно знал, что цель комитета как раз и заключалась в том, чтобы тем или иным способом прикрыть все проекты, связанные с псилоцибином. Хотя на словах они продолжали уверять, что научные исследования будут продолжаться. Однако если уж их не удовлетворила научная схема Панке, то вряд ли их могло удовлетворить что бы, то ни было. Крайне раздосадованный и чувствуя себя виноватым перед Панке, Лири где-то умудрился добыть нужное количество псилоцибина и на Страстную пятницу отправился в часовню Бостонского университета с двадцатью студентами из Эндовер-Ньютона (их собрал Уолтер Хьюстон Кларк). Эксперимент начался. Половина юных теологов получила псилоцибин, остальные - не влияющую на сознание никотиновую кислоту. Единственный эффект, который она могла вызвать, - это временный прилив крови к лицу, больше ничего. Никто не был в курсе того, кто что принял. Однако не прошло и часа, как разница стала очень заметна. В то время как половина студентов сидела и внимательно слушала службу, которая началась в главной церкви, их товарищи явно находились где-то в другом месте - они либо лежали на скамейках, периодически издавая стоны, либо бродили вокруг, с напряжением вглядываясь в висящие на стенах картины религиозного содержания. Один сел за орган и стал извлекать из него "странные будоражащие звуки". Из тех десяти человек, которым досталась никотиновая кислота, лишь один участник пережил нечто, что можно было отнести к одной из девяти категорий мистического опыта, используемых Панке. Из тех же, кто принял псилоцибин, девять человек испытали четыре или более степеней мистического опыта.

В недалеком прошлом (2006, 2008 г) эксперименты с псилоцибином проводил (а возможно проводит и в настоящее время) Роланд Гриффитс с кафедры медицины Университета Джонса Хопкинса в Балтиморе, однако результаты, как и методика проведения, ничем не отличается от гарвардских экспериментов, осуществленных Тимоти Лири с коллегами в 60-е. Желающие узнать подробности исследований могут обратиться к сообщениям в СМИ.